А безпокоиться нужно о собственной душѣ. Развѣ достаточно въ нашемъ мiрѣ правдиваго и искренняго слова, смѣлости и вѣрности долгу, подлинной вѣры въ Бога, наконецъ? Много ли вокругъ пророковъ, способныхъ во имя истины поднять руку на общепризнанныя святыни и тысячелѣтнiя традицiи? Много ли людей, говорящихъ то, что дѣйствительно стоитъ слушать?
"Вѣдь вы должны знать, что слово и милость Божьи - это внезапно налетѣвшiй ливень, который не возвращается туда, гдѣ онъ однажды низвергся. Однажды разверзлись хляби небесныя въ Iудеѣ, но - ищи-свищи, сейчасъ у евреевъ нѣтъ ничего. Апостолъ Павелъ принесъ ливень въ Грецiю, но тоже - ищи-свищи, сейчасъ тамъ турки. Онъ также хлынулъ въ Римѣ и въ странѣ латинянъ, но - ищи-свищи, у нихъ сейчасъ папа. И намъ, нѣмцамъ, не стоитъ думать, что онъ будетъ лить у насъ вѣчно, потому что неблагодарность и пренебреженiе не удержатъ его" [М.Лютеръ. Къ совѣтникамъ всѣхъ городовъ земли нѣмецкой. О томъ, что имъ надлежитъ учреждать и поддерживать христiанскiя школы / М.Лютеръ. Время молчанiя прошло: Избранныя произведенiя 1520-1526 гг. Харьковъ: "Око", 1994.- 352 с.].
Дождь благодати давно кончился, и земля послѣ него уже высохла. Тѣмъ драгоцѣннѣе капли небесной влаги, содержащiеся въ книгахъ Лютера, согрѣтыя огнемъ его сердца.
На сегодняшнiй день (2011 г. отъ Р.Хр.) ситуацiя съ русскими переводами Лютера следующая. Веймарское полное собранiе его сочиненiй на нѣмецкомъ и латинскомъ языкахъ въ 2009 г. включало 121 томъ. Изъ этого множества на русскомъ языкѣ изданы:
Представленiе о томъ, что "простымъ" людямъ лучше читать современныхъ, а не древнихъ богослововъ не вѣрно. Извѣстный англiйскiй писатель, авторъ "Хроникъ Нарнiи", Клайвъ Льюисъ писалъ:
"Почему-то считается, что старыя книги долженъ читать спецiалистъ, а съ любителя хватитъ современныхъ. Преподавая литературу, я обнаружилъ, что обычный студентъ, желающiй узнать объ ученiи Платона, и не подумаетъ пойти въ библiотеку и почитать его книги. Онъ примется за нынѣшнiй скучный трудъ въ десять разъ длиннѣе "Пира", полный "измовъ" и "влiянiй", гдѣ каждыя двѣнадцать страницъ будетъ цитата изъ Платона. Ошибка эта трогательна, ибо корень ея - смиренiе. Студенту страшно встрѣтиться съ великимъ философомъ лицомъ къ лицу. Ему кажется, что тотъ ему не по зубамъ. На самомъ же дѣлѣ великiе тѣмъ и велики, что понять ихъ гораздо легче, чѣмъ толкователей. Самый отсталый студентъ пойметъ почти все, что сказалъ Платонъ, но мало кто разберется въ нынѣшней книгѣ платоновѣда. Я всегда стараюсь внушить ученикамъ, что узнавать все изъ первыхъ рукъ не только достойнѣе, но и просто легче и прiятнѣй.
Нигдѣ не предпочитаютъ новыхъ книгъ старымъ такъ, какъ въ богословiи. Когда неофиты принимаются за христiанское чтенiе, можно поручиться, что это не Лука и не Павелъ, не Августинъ и не Аквинатъ, а Бердяевъ, Маритенъ, Нибуръ или даже я.
Мнѣ кажется, это неправильно" [Льюисъ К.С. О старинныхъ книгахъ / Льюисъ К.С. Собранiе сочиненiй въ 8 томахъ. Т.2. Минскъ-Москва: Виноградъ, 1998.- 383 с.].
Налицо тенденцiя къ удорожанiю бумажныхъ книгъ. Многiе прекратили покупать книги, кромѣ самыхъ необходимыхъ.
Ситуацiя осложняется тѣмъ, что въ связи съ распространенiемъ Интернета, видеоигръ, DVD во всемъ мiрѣ люди просто стали меньше читать.
Казалось бы, Интернетъ открываетъ большiя возможности для распространенiя любой информацiи, и, дѣйствительно, многiе работы Лютера на русскомъ можно тамъ найти, но всѣ онѣ распространяются незаконно, безъ разрѣшенiя правообладателей. Правда, Фондъ "Лютеранское наслѣдiе" продаетъ свои изданiя въ электронномъ видѣ въ форматѣ pdf, который больше подходитъ для печати, чѣмъ для чтенiя съ экрана. Также нѣкоторые небольшiе переводы на ихъ сайтѣ оффицiально разрѣшается свободно распространять.
Безусловно, между современнымъ человѣкомъ и Лютеромъ стоитъ не только языковой, но и временной, культурный и образовательный барьеры. Безъ знанiй объ эпохѣ поздняго средневѣковья, исторiи Германiи многие примѣры, приводимые Лютеромъ, останутся неясными. А какъ отпугиваютъ читателя его частыя апелляцiи къ античной литературѣ, исторiи и цѣлыя фразы на латыни безъ перевода! Это, кстати говоря, ярко подчеркиваетъ деградацiю современнаго гуманитарнаго образованiя. Причемъ, одними комментарiями эту проблему не рѣшишь. Но тѣ же трудности, и даже еще большiя, стоятъ передъ любымъ христiаниномъ, открывающимъ Священное Писанiе. Это не причина отказываться отъ старинныхъ книгъ, а поводъ посмотрѣть другими глазами на свое образованiе.